Антирелигия

Роль феномена казачества в формировании национальной идеи государственности Украины

Слово «казак» тюркского происхождения. Существует много интер-претаций этого срока, однако наиболее известны следующие: «свободная независимыми человек», «воин-всадник», «степной разбойник». Впервые термин «казак» встречается в итальянско-татарской словаре 1330 для генуэзских торговцев, где его значение трактуется как «свободная вооруженный человек, который несет пограничную службу». Первое документальное упоминание об украинских казаках относится к 1489 году - это «Всемирная хроника» Мартина Бельского.  

Казачество - это феномен, характерный для Украины, как и рыцарство для Западной Европы. И казачество, и рыцарство становятся социальным слоем, образом жизни. Первое - это символ Украины, второе - символ средневековой Европы. Впоследствии феномен рыцарства со своими основными чертами - альтруизмом, аскетизмом и куртуазность - исчез, а казачество сыграло огромную роль в истории Украины, ее внутренней политической и экономической жизни, быту, культуре, международных отношениях.  

Запорожская Сечь появляется в XVI веке как военно-политическая организация запорожских казаков, впоследствии она становится не только центром антифеодальной, национально-освободительной борьбы, но и играет важную роль в борьбе против турецко-татарских захватчиков, становится прообразом, эскизу настоящей государства. На Запорожье сформировалась новая украинская (казацкая) государственность, что Николай Костомаров называл «христианская казацкая республика». И это определение стало классическим. Справедлива такое название?  

Ключевыми признаками государства признаются: существование особой системы органов и учреждений, выполняющих функции государственной власти; данная система норм, санкционированных государством; определенная территория, на которую распространяется юрисдикция данного государства. Во многом такие признаки были присущи и Сечи. Высший законодательный, административный и судебный орган - Сечевая Рада. Ее решения считались мнением всего войска и были обязательными для исполнения. Сечевая Рада была органом прямого народовластия, собиралась для обсуждения важнейших вопросов жизни войска. Генеральный Правительство помогал гетману выполнять многочисленные функции, возложенные на него. Здесь можно провести параллель. Казацкий генеральный правительство - это что-то вроде современного Кабинета Министров.  

На Сечи существовало также собственно казацкое право, было не писаным законом, а «давней традиции, словесным правом и здравым смыслом». Это право, несмотря на устную форму, фактически, фиксировало сложившиеся на Сечи.  

Запорожье имело и свою территорию называли «вольности войска запорожского». Причем следует подчеркнуть, что это была территория нынешних Днепропетровской и соседних ей областей. Запорожская Сечь в территориальном отношении почти равнялась территории Англии. Здесь, конечно, была одна особенная черта - постоянная неопределенность, динамическое изменение границ. Однако это не может стать препятствием, поскольку целый ряд народов-кочевников имел границы, постоянно менялись, а существование государственности все же взнавалось.  

Итак, на Сечи существовала своеобразная государство, была демократической республикой. Ведь в Запорожье не существовало ни феодальной собственности на землю, ни крепостничества - царствовала равенство между казаками. И самое главное, что присуще демократической республике, - это выборная система органов управления. Исследователь американской демократии Алексис де Токвиль в свое время точно заметил, что американская цивилизация выросла на основе 2 больших оснований - духа свободы, духа религии. Переплетение, взаимодействие и взаимовлияние вольнолюбивые и национально-религиозных принципов лежит не только в основе мировоззрения казачества они являются своеобразным идеологическим фундаментом всего здания казацкого государства.  

Глубокая религиозность, ревностная защита православной веры - характерные черты духовной жизни Запорожья. Достаточно сказать, что вступление в запорожского общества начинался с вопроса «В Бога веруешь?" Безусловно, Запорожье было христианской республикой, однако, несмотря на ключевые признаки государственности, Запорожская Сечь является оригинальной, переходной моделью между настоящей полноценным государством и профессиональной общиной. Причиной тому - внутренние и внешние факторы, не способствующие такому эскизу украинской государственности перерасти в новое качество. Однако свой яркий след в формировании национальной идеи государственности Украины казачество, безусловно, оставило. Речь идет прежде всего о сам этот феномен, особенности его политического, экономического, социального жизнь, быт, традиции, религию. Казачество показало, что существует такой народ, как украинская - народ свободолюбивый, со своим языком, верой, культурой, своими обычаями. Этот народ стремится создать свое государство, он способен ее защитить.  

Казачество не позволило украинскому народу ассимилироваться с другими - то поляками, то татарами: оно прекратило полонизации и католизацию со стороны Речи Посполитой. По гибели государственности Киевской Руси идея национальной самобытности украинского народа и государственности Украины вновь ожила во времена казачества. Сохранилось, выдержала испытание временем и дошли до наших дней. Гетманщина была для политических деятелей ХХ века образцом украинского самоуправления. Казачество со своим духовным центром в Киеве оставалась также форпостом национально-культурной жизни всех украинских земель.

Черниченко Ю.
Киевский национальный лингвистический университет

25.07.2012 02:17

Комментарии

Оставить комментарий

Новости по теме

Проблема интерпретиции как феномена человеческого бытия в философии К. Ясперса
Взгляды В. Липинского на роль религии и церкви в национальном государственном
Особенности формирования национальной культуры и национального самосознания молодежи
Борьба украинской диаспоры Канады за права человека и независимость Украины (конец 60-х - начало 80-х гг хх века)
Из истории становления памятникоохранных дела на юге Украины
Формирование ценностных ориентаций и духовности личности воина - важный фактор безопасности вооруженных сил Украины
Страх: классификация и коренная природа феномена
Роль сакрального в ценностно-смысловом универсуме японской культуры
Проблема государственного устройства Украины в деятельности общественных организаций Донбасса в начале 1990-х гг.
Роль культурных ценностей в процессе саморазвития студенческой молодежи

Поиск по сайту

Популярные новости

Последние статьи